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html模版以互聯網思維提升宣傳思想文化工作的針對性和實效性
互聯網走進中國20多年,深刻改變著中國社會,顛覆性地改變著傳統傳播格局。互聯網時代的宣傳思想文化工作,不是要不要變的問題,這是不以人的主觀意志為轉移的,而是必須研究如何變才能適應新媒體時代,才能提升針對性和實效性的問題。

在黨的新聞輿論工作座談會上,習總書記提出殷切希望和明確要求:“隨著形勢發展,黨的新聞輿論工作必須創新理念、內容、體裁、形式、方法、手段、業態、體制、機制,增強針對性和實效性。”海安這幾年做瞭一些嘗試,在提升“針對性和實效性”上做瞭一些創新。

在傳播技術與形態急劇變化的今天,無論是輿論生態、媒體格局,還是受眾心理、接受習慣都發生瞭深刻變化。如何適應並掌控這一變化形勢,切實提高黨的宣傳思想工作的針對性和實效性?這是一個全新的課題。

一、改變與應對

中國接入互聯網22年以來,網民數量迅速增加、網絡建設成就斐然,中國正在從網絡大國走向網絡強國。自黨的十八大以來,習近平在不同場合談過互聯網工作。

習近平指出,要建設網絡良好生態,發揮網絡引導輿論、反映民意的作用。網民來自老百姓,老百姓上瞭網,民意也就上瞭網。群眾在哪兒,我們的領導幹部就要到哪兒去。各級黨政機關和領導幹部要學會通過網絡走群眾路線,經常上網看看,瞭解群眾所思所願,收集好想法好建議,積極回應網民關切、解疑釋惑。對廣大網民,要多一些包容和耐心,對建設性意見要及時吸納,對困難要及時幫助,對不瞭解情況的要及時宣介,對模糊認識要及時廓清,對怨氣怨言要及時化解,對錯誤看法要及時引導和糾正,讓互聯網成為瞭解群眾、貼近群眾、為群眾排憂解難的新途徑,成為發揚人民民主、接受人民監督的新渠道。對網上那些出於善意的批評,對互聯網監督,不論是對黨和政府工作提的還是對領導幹部個人提的,不論是和風細雨的還是忠言逆耳的,我們不僅要歡迎,而且要認真研究和吸取。

如果不能瞭解互聯網對中國社會的影響,就不能產生互聯網思維,就不能推進工作的創新。

從互聯網的特性看,互聯網走過兩個階段這個階段,第一階段以“聯”為特點,以四大門戶網絡為標志,人們上網獲取外部信息,信息主要由群體推送,人們也開始在網上購物,這一階段網絡隻是銷售中介。這一階段是+互聯網階段,網絡是這階段的主角。第二階段以“互”為特點,微博、微信等社交網絡媒體出現,隨後網上直銷的淘寶出現,互聯網出現顛覆或革命,進入“互”即“直接互聯”階段,互聯網成為生活的一部分。這一階段供需直接見面,供應方直接將產品賣給需求方,把信息傳播給用戶,而用戶之間可以互通信息(如淘寶評價)中介渠道、媒體廣告作用衰退。

“互”的階段,新技術的革命給中國社會帶來顛覆性變化。宣傳思想文化工作是做人的工作,是通過精神產品去影響人、改變人、鼓舞人、教化人的,我們必須正視互聯網對社會底層文化的沖擊,才能有的放矢調整工作的思路和取向。

(一)互聯網對中國電動看護床價格社會的影響

傳統的中國社會交往有著典型的農業社會特征。以血緣關系和地緣關系構成一個個圈子,並不斷擴大。費孝通教授認為中國就是一個圈子社會。傳統農耕文化更相信傢人、熟人,對陌生人天桃園電動床然防范。

儒傢文化影響。中國人內斂、含蓄、保守,重人情面子,人際交流不會向陌生人吐露心聲。

互聯網改變瞭上述兩點。陌生人可以聚集一塊線上線下成為朋友,向陌生人也可以吐露心聲,可以隨時發表觀點渲泄、情緒,不再內斂。客觀上形成瞭兩個輿論場。客觀上成為民粹主義的滋生場和集聚地。

(二)互聯網對傳統文化的影響

中國傳統文化以儒傢文化為本,以道、佛為補充,儒傢文化在社會治理結構上有著穩定性、進取性特點 ,逐步成為主流、正統的統治文化。儒傢做加法,道傢做減法,佛教做除法。三者互補,形成瞭歷經滄桑、文明不斷的中華文明。

然而由於互聯網的介入,傳統文化結構受到攻擊。體現在:?中心性→草根性。去中心化使得草根不甘當配角,鄙視權威(仇官、仇富),希望成為主角。?群體性→個體性。新新一代尤其是80、90、00後個性張揚,蔑視集體約束。多層性→二元性。傳統的多層寶塔式結構被打破,中間環節不再存在,交互雙方面對面。

(三)互聯網對新聞傳播的影響

1、對新聞來源途徑的影響。傳統媒體的獲取來源一般為:(1)通過黨政機關文件及負責同志的活動、講話獲取﹔(2)通過記者現場耳聞目電動病床評價睹獲取﹔(3)通過基層通訊員。這雖然隻是獲取新聞線索的幾種方式,但都要求記者主動出擊,考驗記者快速捕捉信息的能力。而在網絡時代,記者可以利用大量的網絡自媒體,網友爆料、在網上檢索新聞線索,這就拓寬瞭記者獲取新聞線索的渠道。

2、對新聞取向性的影響。傳統新聞取向性為重要性,在信息資源稀缺、信息傳播壟斷年代,越是關乎國計民生的大事要事越能引起關註。但是有瞭互聯網之後,信息傳播資源不再稀缺反而是泛濫,人們對新聞的關註由開始的新鮮到排斥,往往選擇與自己相關的有用的信息來接受。取向性逐漸變為實用性、相關性。

3、對新聞傳播方向的影響。 由傳統的單向性變為多向性、輻射性。傳統的新聞傳播方式是一種線性的單向傳播方式,而網絡傳播方式卻是非線性的多向傳播。網絡傳播中,任何人都可以通過網絡發佈新聞,發表消息、言論,並表達自己的觀點和傾向﹔對這些信息,受眾可以根據自己的判斷選擇接受或不予理睬。傳統新聞傳播理論中,傳播者和受傳者相互之間處於不平衡狀態,傳播者佔主導地位。雖然近年來有人提出瞭“以受眾為中心”的理論主張,但不可能從根本上改變傳統媒體的傳受關系。而在網絡中,每個人都可以是受眾,又都可以成為傳播者。

(四)對社會輿論導向的影響。輿論的形成,一是來源於有目的的引導,二是來源於群眾自發。傳統媒體通常借“議程設置”功能,引導受眾輿論的形成,即第一種情形。而網絡媒體的發展,使得社會群體中的個人,基於自己的物質利益和文化素養,借助自媒體,自發地、分散地表示出對某一問題的態度。持有類似態度的人逐漸增多,並相互傳播,相互影響,凝聚成引人註目的社會輿論,即第二種情形。

(五)對意識形態話語權的影響。當前,對於互聯網意識形態話語權的爭奪,呈現出三個新特點、新趨勢。

1、從“陣地爭奪”到居家電動床評價“話題搶奪”

但隨著信息技術的迅猛發展,互聯網、移動平臺、大眾媒體、社交網絡等全方位集成,特別是微博、微信風行,網絡信息傳播的開放性、交互性、實時性、整合性等全面增強。互聯網對人們思想觀念所造成的影響不再僅僅局限於通過掌握某一特定的陣地來實現,而更多的是通過爭奪議程設置話題的優先權。

2、從“被動參與”狀態到“主動設置”狀態

在話語渠道打開閥門之初,由於各種非主流意識形態紛繁復雜、泥沙俱下,人們容易感到疑惑與迷失,因而形成的思想觀念及話語表達也極不穩定,主要呈現出自發性和非理性的特點。但經過多年的發展與沉澱,人們的思想觀念逐漸由原先不自覺的“自在”狀態轉變為今天有意識的“自為”狀態。值得高度警惕的是,某些非主流意識形態已經站到瞭主流意識形態的對立面,企圖解構主流意識形態話語的正能量。近年來,對於諸如中國道路、抗日戰爭史、黨史、領袖毛澤東、社會主義市場經濟與私有制、中國特色與“普世價值”等問題的爭論從未停止,各種抹黑英雄、虛無歷史的現象此起彼伏,充分反映瞭互聯網空間意識形態話語權鬥爭的嚴峻態勢。

3、從“客觀表達”到“惡意肢解”

當下的互聯網傳播突破瞭從前中心化傳播一對多、點對面的單向模式,話語傳播的交互性、分眾化日益明顯。在這樣一個階段,互聯網上的信息呈現爆炸式增長,為使話語在更廣泛的范圍傳播和產生影響,話語主體常常從完整敘事中抓取博人眼球的隻言片語進行大肆渲染,解構和顛覆原有的內容和意義,使網絡傳播的內容趨於碎片化,原來的全面、客觀表達不復存在,而隻是抓住隻言片語、抓住吸引眼球的“性”“女人”“官”“腐敗”等等,迎合人們的獵奇、獵艷、仇官心理,以偏概全,以樹木代替森林。“標題黨”就是其中一個明顯的表現形式。一些文章被部分網站惡意肢解成完全與原意不同的話題,“大V”、“公知”趁勢而為、瘋狂圍剿,在互聯網空間不斷制造一些話題事件,影響社會輿論。

那麼如何應對互聯網對宣傳思想文化工作的影響呢?筆者認為,應該在適應新形勢、掌握新技術、運用新媒體中倡導互聯網思維,改變固有的理念,實現工作思路、指導思想、出發點、手段、效果的顛覆性革命,才能真正實現互聯網+宣傳工作的推進。

我們應該掌握五大互聯網思維。

1、用戶思維。互聯網進入“互”的階段,去中心化、去中間化特征明顯,權力向用戶轉移,得用戶者得天下。“以用戶為中心”不是以前簡單地為用戶提供優質產品、優質服務,而是讓客戶通過體驗參與到商業鏈條的每一個環節,從需求收集、產品構思、產品設計、研發、測試、生產、營銷和服務等,都聽取用戶意見,徹底改變傳統的商業結構。對於精神產品的生產而言,用戶就是我們的群眾、受眾。過去宣傳思想工作往往以教育者為中心,給人以居高臨下進行說教的感覺,使宣傳教育效果大打折扣。因此,亟須借鑒互聯網思維用戶至上的價值追求,創新宣傳思想工作理念。

2、雙向思維。互聯網時代,工作成功與否,不再以主導者為中心,而是以被動者用戶為中心,檢驗工作成敗的標準是工作對象的反饋。也就是說,每個人都是鏡子,都對發出訊號進行反射。主導者要根據服務對象的反射信號進行不斷調整,同時讓服務對象有自我渲泄、自我表達的平臺,以激起共鳴,推動N次多向傳播。

3、簡約思維。互聯網時代,信息爆炸,用戶的耐心越來越不足,所以,必須在短時間內抓住用戶的心。那麼怎麼做呢?其中最重要的一個方法就是,用最專註的心,做最簡約的產品。簡約,但不簡單。雖然大道至簡,但所有看似簡約的設計,都是經過不斷的打磨,從及其復雜的設計中,提煉出來的。可以這樣說,最簡單的東西,往往都是經歷瞭最復雜的迭代變更過程。用最專註的心做最簡約的產品,提供更精準的服務。古人雲,“大道至簡”,簡則易知,易則易用。

4、迭代思維。迭代最初是源於數學領域的一個專有名詞,是數學中的一種算法,是指將初始值經過相應居家照護電動床公式進行計算後得到新的值,並通過相同方法對新的值進行計算,經過幾次反復計算得到最終結果的一種方法。這一方法在移動互聯網時代被稱為迭代思維。發佈、反饋、再發佈、再反饋,這樣的一個過程就是一次迭代,不斷升級,不斷聽取用戶意見,不斷修改,加快更新步伐,不斷創新,不追求換代的完整性,而追求升級的及時性。

5、融合思維。互聯網打破瞭溝通壁壘,也打破瞭國傢界限、文化界限、政治界限。所以思考問題制定決策必須聯動考慮,力求融合創新。要善於從矛盾的雙方來分析問題,權衡利弊,善於化弊為利,四兩撥千斤。尋找異中之同,作為切入點,融合創新。

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